再看汤尔和写的第二首诗：“缠头拼掷卖书钱，偶向人间作散仙。不料飞笺成铁证，两廓猪肉定无缘。”最后一句是说胡适与猪肉无缘，这里面包含一个典故。在传统中国的士大夫阶层，其最高成就就是死后能够入祀孔庙。孔庙里面的贡品，最珍贵的就是民间传说的冷猪肉。清代诗人朱彝尊，学问很高，平时人品口碑也不错，但就因为给小姨子写了所谓《风怀二百韵》这样的情诗，导致“吃不上冷猪肉”——死后不能入祀孔庙，所以汤尔和就拿这个来调侃胡适，他给出的理由是：胡适手里有很多女性给他写的情书，这些女性那里估计也有他写给人家的情书，这是“铁证如山”。
第11章 胡适与史沫特莱
大概是忍受不了夹在几个女人中的踌躇纠结，胡适终于决定从终日无所事事、借酒浇愁的状态中走出来，1926年，他出发去了欧洲，然后再到美国。
树挪死人挪活，胡先生在大洋彼岸终于爆发了自己的小宇宙，学术、工作方面取得了突飞猛进的成绩，很快成为驰名欧美的人物。就这样在外面待了差不多一年，回到中国的胡适与之前简直判若两人。用一位学者的话讲：“他已经成为一个在国际舞台上摘星弄月的高松。”初一听，以为“摘星弄月”是个很厉害的形容，以为适之先生果真在学术上取得了巨大的成就。但稍知内情的人就明白，“摘星弄月”其实是说他在男女情感方面已修炼成了一个高手。“高”到什么地步呢？他居然与来自美国的著名记者史沫特莱有过一段情，这确实有点儿颠覆三观。
